追风心

作者的文，让我想起来曾经秋韵夜语的几篇作品，和作者的文风非常类似，感觉也算是对价值，人生，性之类的问题有过深入思考，才会写出如此这样的作品，说实话，作者写的东西，可以说能够感性与理性完美的结合，对性的思考，背后想到的更多的是，面具与枷锁的问题，人生天地间，不论男人女人，都被种种枷锁束缚，这些枷锁无形，也是人的面具，人总是在各种环境中带上了一个又一个面具，将一切分为有价值与无价值，最终建立各种价值观，顺带一提的是，贞操观也是价值观的一种，然而实际上，人生天地间，与星辰日月，与草木百兽，又与山石流水，又有何异哉，于草木而言，枯荣生死，不过是物质的存在形式改变了，然而天地间的东西却没有改变，然而人却将种种定义为价值，定义了损，定义了亏，定义了得，定义了失去，于是有无相生。看透了世间本质，人生百年都不过是天地流云，风动，云动，贞操得失，和草木枯荣又有什么区别呢？一切都是没有价值的，所以写到这里，回到性的上面，人生天地间，忽如远行客。淫荡也罢，守中也好，无高下之分，本质上，人是没有思想的，既然木偶不会在乎穿衣与否，人也没有必要在意，只是人活在自己所制造的樊笼里。不知，作者所说，是否就是我说的意思。

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追风心

刚刚写完上一条回复，又想了一下，其实真正的答案并不需要寻找什么的，希绪弗斯注定要不但的推着石头重复着固有的规则，纵使放荡不羁，放浪形骸，一切也依旧于事无补，有的人觉得，总是以世间万物皆无意义，意义唯人强赋予之作为借口，放浪形骸，岂不闻阮籍猖狂，岂效穷途之哭。没有路就是没有路，看透也好，看不透也罢，人挣不脱锁链，面具与价值，就是本质，有的人认为剥离了这些，人生是没有意义的，但是人有如何剥离这一切呢。天地孕育亿万载，才让人有了心，人却要把心当草木枯石。所有的痛苦，枷锁，面具，以及生活的平庸，都是本质，想要在本质下剥离，找到本质，那就会堕入虚无。

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